Адамова голова как символ бессмертия (компиляция)

 Череп как самостоятельно, так и в составе сложных композиций является одним из распространённых художественных сюжетов. Человеческий череп служил знаком смерти и бренности бытия в античную эпоху. А вот у советских людей восприятие черепа как символа смерти было сформировано большевиками. - Богоборцы печатали данный знак на упаковках с ядами, крепили на столбах и трансформаторных будках таблички с черепом и надписью «Не влезай – убьёт!».

Обращаясь к истории христианства, можно обнаружить, что истинный смысл и корни изображения черепа с костями происходят из древних, глубинных пластов цивилизации…

Библейский Ной, будучи осведомленным о предстоящем Всемирном потопе, забрал с собой на ковчег череп и кости первочеловека Адама. После того как вода отхлынула, он перезахоронил их на горе, которую теперь называют Голгофа.

Через тысячи лет на этой же горе, непосредственно над прахом Адама евреи совершили страшный непростительный грех - распяли Христа. Безусловно, предшествующее погребение на этом месте останков первочеловека имело под собой высшее предопределение. Согласно православному учению, по промыслу Божьему кровь Христа омыла череп Адама, а в его лице и всех его потомков, всего человечества от греховной скверны, даровав этим возможность спасения и жизнь вечную каждому христианину действительно верующему в Бога и исполняющему Его заповеди. По этой причине голова Адама обрела значение символа освобождения от смерти и спасения в христианском смысле. Соответствующее отражение данной истории мы можем обнаружить в церквях - изображение черепа входит в состав многих вариантов Распятия или Креста, наносится на православную монашескую схиму.

Символика «смерти-бессмертия» использовалась в Русской Императорской армии.

Во время Гражданской войны «мёртвая голова» использовалась обеими сторонами, но чаще белыми. Белые сочетали изображение «черепа и костей» с выражением готовности умереть за своё дело. К примеру, на украшенном «мёртвой головой» знамени «Царскосельского батальона смерти» было написано: «Лучше смерть, чем гибель Родины». Общий подход в понимании смыслового содержания и в отношении к изображению черепа с костями наблюдался у корниловцев, дроздовцев, марковцев, анненковцев, бойцов Западной Добровольческой Армии генерала князя Авалова (Бермондта), в отрядах атамана Булак-Балаховича, у донских казаков-гундоровцев, в Железной бригаде Чехословацкого Корпуса, у ударников генерала Гайды, солдатов Сибирской штурмовой бригады полковника Пепеляева и многих других. В их символике непременно присутствовала «мёртвая голова» как символ не только смерти, но и воскресения. Эта же идея нередко выражалась и чёрно-белой цветовой «схимнической» гаммой военной формы белогвардейских частей — на погонах, фуражках, папахах, жетонах и нарукавных щитках, наградах, знаменах, перстнях и нагрудных знаках. На стяге батьки Махно помимо «мёртвой головы» была размещена надпись:«Смерть всiм, хто на пиришкодi добутья вiльностi трудовому люду». («Смерть всем, кто мешает получить свободу трудовому народу»).

На знамёнах красных «мёртвая голова» встречалась реже и обычно сочеталась с угрозой убийства в адрес врагов («Смерть буржуям», «...врагам трудового народа», «...контрреволюционерам», и т. п.).

Во время Второй мировой войны знак использовали войска СС (например, 3-я танковая дивизия СС «Тотенкопф»), а также танкисты панцерваффе, независимо от того, входили они в состав войск СС или нет.

Мёртвая голова продолжает оставаться военной эмблемой в подразделениях ряда ныне существующих государств, зачастую ее используют и наёмники. Кроме того этот символ применяют некоторые современные неонацистские организации. У мотогонщиков (байкеров) череп считается символом, приносящим победу и еще защитой от смерти. Изображение человеческого черепа часто используют как знак для предупреждения о смертельной опасности, например, о токсичных материалах в химической промышленности, высоком напряжении электрического тока, в фармацевтике и так далее.

Таким образом, изображение Адамовой головы не теряет своей значимости и актуальности в течение многих веков. К наиболее распространенным причинам его использования можно отнести следующие.

Символ применяют:

- для уведомления о наличии опасностей (на производстве, на рабочем месте),

- для психологического давления, запугивания противников (как когда-то красные),

- для маскировки сатанизма и человеконенавистничества покровом праведности (как фашисты),

- в качестве оберега (как байкеры),

- на казачьих знаменах изображение Адамовой головы является символом непреходящей памяти и признания Иисусу Христу за принесенную им жертву, за дарованное бессмертие; символом Веры и преданности Богу; казаки налаживают жизнь по правде и справедливости, в соответствии с требованиями закона Божьего – более верующих и верных воинов христовых, в мире найти трудно, да пожалуй и невозможно.

Использованная литература.

Включены материалы из Википедии